De notas de campo de Ong Tot Oppong, Investigador, del primer descenso ecuménico
en Gueden/Invierno, Ciclo 93, A.E. 1448.

(…)
El ciclo sexual tiene una duración de 26 a 28 días (se habla generalmente de 26 días,
aproximándolo al ciclo lunar). Durante 21 o 22 días el individuo es sómer, sexualmente
inactivo, latente.

Alrededor del día 18 las glándulas pituitarias desencadenan los primeros cambios
hormonales y en los días 22 o 23 el individuo entra en kémmer, estrus. En la primera
fase del kémmer (karhidi, secher) es aún completamente andrógino. El género, la
potencia, no son alcanzados en el aislamiento. Un guedeniano en la primera fase del
kémmer que viva solo o con otros que no están en kémmer sigue siendo incapaz de
llevar a cabo el coito. No obstante, el impulso sexual es de un tremendo poder en esta
fase, dominando el conjunto de la personalidad, imponiéndose a todas las otras
necesidades instintivas. Cuando el individuo encuentra a un compañero en kémmer, la
secreción hormonal es estimulada todavía más (¿sobre todo por contacto de secreciones,
olor?) hasta que en una de las partes se establece una dominante hormonal masculina o
femenina. Los genitales se dilatan o encogen según el caso, el juego preliminar se
intensifica, y el compañero en cuyo organismo el cambio del otro ha desencadenado
procesos nuevos, pasa a desempeñar el papel del otro sexo (quizá sin excepción; si hay
excepciones - parejas del mismo sexo - son también tan escasas que se las ignora). Esta
segunda fase del kémmer (karhidi, dorharmen), el proceso mutuo en que se definen la
sexualidad y la potencia, ocurre al parecer en un plazo de dos a veinte horas. Si uno de
los compañeros se encuentra ya en pleno. kémmer la fase será para el otro
considerablemente más corta. Si los dos están entrando juntos en kémmer, llevará más
tiempo. Los individuos normales no tienen predisposición a ser de un determinado sexo
en kémmer; no saben si serán el macho o la hembra, y no tienen posibilidad de elegir.
(Otie Nim escribe que en la región de Orgoreyn el uso de derivados de hormonas para
provocar la manifestación del género sexual preferido es bastante común. No he visto
esto en las regiones rurales de Karhide.) Una vez establecido el sexo ya no se lo puede
cambiar durante el periodo de kémmer. La fase culminante (karhidi, dokémmer), dura
de dos a cinco días, y en ese tiempo el impulso y la capacidad sexuales alcanzan un
nivel máximo.

Observaciones sociales. Superficiales hasta ahora. He estado poco tiempo en un mismo
sitio para poder presentar observaciones sociales coherentes.

Ursula K.Le Guin
La mano izquierda en la oscuridad, 1969
Cap 7. La cuestión del sexo

Considérese: No hay división de la humanidad en dos partes: fuerte/débil;
protector/protegido; dominante/sumiso; sujeto de propiedad/objeto de propiedad;
activo/pasivo. En verdad toda esa tendencia al dualismo que empapa el pensamiento
humano se encuentra aminorada, o cambiada, en Invierno.

Lo que sigue ha de incluirse en mis directivas últimas: cuando uno se encuentra con un
guedeniano no puede comportarse, ni deberá hacerlo, como un ser bisexual normal: esto
es considerar al guedeniano hombre o mujer, y adoptar uno mismo el rol opuesto
correspondiente, de acuerdo con las propias expectativas acerca de la estructura o
interacciones posibles entre personas del mismo o de distinto sexo. Todas nuestras
formas de interacción socio-sexual son aquí desconocidas. No les es posible a los
guedenianos entrar en el juego. No se ven a si mismos como hombres o mujeres. Si, ni
siquiera alcanzamos a imaginarlo, y ya lo rechazamos como imposible. ¿Qué es lo
primero que preguntamos cuando nace un niño?

Sin embargo los guedenianos no son neutros. Son potenciales, o integrales. No habiendo
en mi idioma el equivalente del «pronombre humano» karhidi, y que se refiere en todos
los casos a las personas en sómer, diré «él» por las razones que nos llevan a emplear el
pronombre masculino refiriéndonos a un dios trascendente: es menos definido, menos
específico que el neutro o el femenino. Pero esta recurrencia del pronombre masculino
en mis pensamientos me hace olvidar continuamente que el karhíder con quien estoy no
es un hombre, sino un hombre-mujer.

Ursula K.Le Guin
La mano izquierda en la oscuridad, 1969
Cap 7. La cuestión del sexo

————————————–-mutant